知识性出彩被网文发扬光大。

蛇吞鲸在《重生成妖》中这样描写，莫玄被元始天尊胖揍了一顿，只剩下一个眼珠和体内替代经络的黑莲。然后冥冥中有一个声音告诉他，万物皆可成妖。

莫玄借九龙神火罩的九龙之身重返人间。

现实中也有大饼夹一切来对饼进行歌颂。北方人知道南方人爱吃米饭，南方人知道北方人爱吃面食。米饭精细，面食劲道。但大多数南方人并不知道在面食内部，还有馍派面派之分，以山西陕西为例，山西的面在全国范围内那是一绝，是较为纯粹的面派，而陕西人可能更考虑到吃饭的便捷性，馒头锅盔羊肉泡花花馍等馍派在这里生根发芽。

网文如妖如饼。

传统文学在早期，兼具了记录历史，政治，思想，哲学等一系列的文化功能。然后被占据文化统治地位的儒生们，后来的文化学者们，将文字优美的都归结于文学之内。

这是愚蠢的做法。

司马迁的《史记》具有文学性，但它记录历史的功能明显更为重要，而在二十四史后面的史中，史家学者们大概就是考虑到了要写实不要生动，深刻批判了司马迁同学，然后文人们觉得诘屈聱牙，现在也不怎么提了。

夫子的《论语》是文学吗？

在小肖看来，不是的。

古代知识分子重视的并不是现代意义上的文学，他们的作品具有强烈的思想性。

那么文学是什么？

小肖在书院时近现代文学老师这样问过他们，也同样问过他们什么是美。

下定义是一个困难的活计。

据《新华字典》载，是“以语言为手段塑造形象来反映社会生活、表达作者思想感情的一种艺术。”

据不知何人编纂的百度百科载则为“文学是一种语言艺术，是话语蕴藉中的审美意识形态。”

根据小肖长久以来阅读网络文学作品的第六感来说，显然后者更加符合心意。

去除了反映社会现实和表达作者思想感情，而以审美的语言艺术来进行定义，简直是对过去概念解释的颠覆。

可惜百度百科没有放出编纂者的姓名或者概念出处。百度在新时代引领的很棒，但果然还是个孩子。百家争鸣时代都先是学派，人物，最后是观点。以整其名，而引人开攻。

时代最强的完美都是聪显学李诞生的。

梦入神机大大的《龙蛇演义》李有这样一番论述。说主角王超媳妇唐紫尘死对头严元仪的。

严元仪在被王超杀死又救活之后，一颗芳心暗许，为筹备王超意向的天下第一武道大会而奔波。在国内有一个隐世家族修炼孔雀明王拳的高手，在未发力时与常人无异，瞒过了严元仪的眼睛。被王超揪出来后散发出自己的强大威势，向天下第五的严元仪进行挑战，两人有一番口舌之争。

严元仪指责高手威势赫赫却含而不露。

修炼佛母拳的高手不屑，说龙能大能小能飞能隐的经典观点。这个观点在别的小说中一般都是主角说的。

严元仪一听怒了，你隐着的，就算是龙，没有经过腾空世人洗礼就仍然是泥鳅，又哪里是真龙。

观点很赞，有推陈出新的妙处。

想要有一个相对正确的解释，正其名，然后天下来攻。胜则为王。

简直将实践发挥到了极致。

文学有观点之争，有篇幅差别，有题材之分，有语言大师和语言小学生。