印第大公不敢直接拒绝唐云让他臣服的要求，只是推说要和其他贵族商量，并提出了一些保全自己财产和自治权之类的要求和秦国讨价还价，暗地里紧锣密鼓的进行战争准备。唐云对此也心知肚明，只是整合德赛的军队和资源耗费了秦国高层大量时间和精力，暂时腾不出手。

德赛现在到处是建设工地，在大量秦国工程技术人员的指导下各类新奇的建筑拔地而起，最多的是学校和工厂，还有几个教堂。

真神教堂的教义和以前西方教有较大的差异，儒佛思想可以说是秦人传统儒家思想和小乘佛教的融合，提倡众生平等，每个人孝顺父母、尊敬先祖、济世行善，修现世就能成佛。唐风是大慈大悲救苦救难现在佛，每家每户都有他的画像，受万民香火供奉。在原来西方教堂的牧师和主教的大力推动下，原有教堂壁画都改成了唐风施药救亚赛族，唐风在战场上身现佛光救治伤员，唐风加冕教皇万民膜拜等等事迹的画像。秦国（包括已经合并的德赛省）成为了政教合一体制。

原来的牧师和主教认为原来西方教教义就预言会出一个行走于人世间的救世主，由于语言翻译的差异，儒佛教义被称为真神教。因此原有西方教信众很快就转变成了真神教信众。在唐风个人领袖魅力和宗教的双重加持下，被解放获得土地的民众发自内心地拥护国家。土地分给农民以后，自己的土地当然要好好拾掇，加上开垦荒地归自己所有的政策，大量荒地被开发，当年的粮食产量就翻了一番，铁矿的开采产量达到了德赛战前的三倍。真神教的影响不仅限于秦国，还随着四海客栈的全面铺开在罗斯、印第和阿梅罗都有了教堂和大批信众。印第原有的种姓制度导致只有百分之十的高种姓高高在上，而新的真神教提倡人人平等，现世修行的教义让大量低种姓的长期感觉社会不公平的人们耳目一新，加入真神教就可以平等，修行就能成佛，让人们看到了希望。

印第各城市街道上出现了很多身穿百衲衣的传教士和苦行僧，所到之处化缘、讲教义、帮人干农活、家务，吸引了大批民众加入，甚至很多高种姓的贵族也加入了真神教，这对民众的思想造成了巨大的冲击。一个改信真神教的最高种姓普罗门僧侣在街上扶起了被自己的马车撞倒的最低种姓的农妇，让整条街的民众和农妇一起感动得匍匐在地磕头。要知道在此之前这些最低种姓的人被称为‘不可接触者’，甚至他们身上的阴影投在其他种姓人身上都被认为是受了污染和侮辱，现在一个最高种姓的普罗门不仅接触了这个农妇而且把她扶了起来！他信奉真神教以后认为众生是平等的！这怎么能不让人感动？

沙比和柏布也私下加入了真神教，他们的心灵在教义的洗涤下越来越清晰、空灵。原来在上级阿齐姆的关怀下已经发生思想动摇，准备对他坦白一切，承认自己是秦国派来的奸细。可是在看到德赛社会的积极变化，尤其是看到真神教对印第社会的影响后，似乎思想又渐渐坚定了些。和现世佛唐风伟大的众生平等理想相比，自己对老上级的暂时性欺骗是为了解放更多的民众，是为了使得整个印第社会变得更公平，因而自己对老上级的负疚感只能放在第二位了。

这天两人按照宗教仪式的要求祈祷，在“阿--唐风！”声中祈祷完了。

“把新的布防图发给星宝”沙比对柏布说。

“是！”柏布最理解上司的想法，又心领神会的出去了。

唐风在岛上很忙碌。他隔天要去城堡外找到何亮同志安排革命工作，第二天神出鬼没地溜进城堡找机会和风云幽会。风云似乎也习惯于前一晚和威利过正常的夫妻生活，第二天白天等威利出去处理政务时和自己情人进行更激烈浪漫的爱情活动。